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  • 仙灵所隐 杭州最早的名刹灵隐寺

    中落,天香云外飘。”传说,在灵隐寺和天竺寺,每到秋爽时刻,常有似豆的颗粒从天空飘落,传闻那是从月宫中落下来的。天香,异香,此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间,下句写佛香上飘九重,给这个佛教胜地蒙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛塔东传之变迁——佛教艺术中的佛塔及形式(二)

    看见北魏以前的佛教建筑遗迹,可以说只能从历史的荒烟中依稀想像。三国时笮融建佛寺,下为重楼,上为铜盘九重,可容人三千,中立金铜佛,身著锦采(注五)。四川什邡所出土的佛塔画像砖,已出现中国建筑斜顶斗拱的...

    见谌法师

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(2)

    伏惟 和尚历劫增修已超三界之表。现身行化恒游亿土之中。传像教于东来。献微言于北极。九重启沃。万乘虔恭。锡无价香。施无价宝。方欲陶甄甿俗润色聪明。平皇运于泰阶。致苍生于彼岸。岂谓川无停逝日不再中示灭同凡...辞。嘱以后事。削发汤沐。右胁累足。泊焉薨逝。春秋七十。法腊五十。时骤雨滂注。小方天开。哀悼九重。辍朝三日。赠绢三百匹布二百端钱三十万米面共四百石香油薪炭及诸斋七外支给。又赐钱二百二十五万。建以灵塔。...

    不详

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  • 岭东禅匠大颠禅师

    韩文公愈因谏迎佛骨,被贬为潮州黥史。世传其“一封朝奏九重天”诗即作于赴潮途中。文公到潮州后,没有人与他有共同语言(“无与话言”),听说大颠的盛名,于是三次致书,召请至州衙,畅谈十余日,认为大颠能够超然...

    胜焘

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  • 佛教艺术巡礼——云南佛塔

    圆形的双层仰莲台,覆钵的上部是九重相轮,相轮是上面是仰覆莲瓣和刹尖、伞盖等。这座主塔的覆钵体较大,与其他地区的南传佛塔不同。主塔下部的小塔台座是方形束腰状,与芒市佛光寺小塔台座很象,只是在束腰处不开...

    不详

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    中却是在“岭”后“峡”前;“窝”在“坪”后、“窟”前,正文却在“窟”后、“水总论”前。又如卷五列有“轩”、“居”二目,正文却是“罗汉壁”、“旃檀林”、“狮子林”、“九重崖”、“诸庵院静室附”等内容。卷...”、“居”二目,但正文内容则是不见于目录却并见于范承勋《鸡足山志》卷五的罗汉壁、旃檀林、狮子林、九重崖、诸庵院静室。又如《高志》卷五“逍遥桥”作:  “在法界庵西倚杖溪上。大错和尚修志片云居、  担当...

    不详

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  • “女尼”“女冠”始于何时呢?

    龙钟,不料虚名达九重。仰悦弹冠上华发,多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。桂树不能留野客,沙鸥出浦漫相逢。”这不是例证吗?宋代此风更盛。《朝野遗记》:“婕妤曹氏姊妹通籍禁中,皆为‘女冠’,...

    不详

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  • 宋代的佛教政策

    马永卿说:“仁宗皇帝,道德如古帝王,然禅学亦自高远。仆游阿育王山,见皇佑中所赐大觉禅师怀琏御书五十三卷,而偈颂极多。……仰窥见解,实历代祖师之上。宜乎身居九重,道高万物。”(《懒真子》卷二)但仁宗朝...

    不详

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  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(上篇)

    佛塔式罐(图1)。通高51.5厘米,由罐盖、腹和底座三部分组成,盖可打开。罐盖模仿佛塔的九重相轮,作层层递减,盖顶塑出一只小猴,曲腿直身坐于塔刹,作凝神眺望之状。罐腹鼓圆,贴塑模印莲瓣一周。底座为正方形...

    杜 文

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  • 人间佛教之意义

    多事。人间佛教,在实际  圆现前来九重意义之功德妙用,令人世佛化,一切乐净,而  成佛国净土﹗其意义十。  总上十义,略显人间佛教之精神与使命,教主及其从者  ,咸本大雄无畏,作狮子吼,以创行之。苟为不...

    李慧空

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